Следует учитывать, что его головная часть, имеющая перед собой свободный путь, растекается - люди стремятся идти свободно при плотности D₀
Приказ МЧС РФ от 30 июня 2009 г. N 382 "Об утверждении методики определения расчетных величин пожарного риска в зданиях, сооружениях и строениях различных классов функциональной пожарной опасности" (с изменениями и дополнениями)

Стоит встать на обочине и начать наблюдать движение людей или машин, как сразу же начнётся процесс улавливания иного представления действительности. Можно подождать ,пока все пройдут и тогда действительность будто бы остановится, замрёт в своей циклической запутанности, пока кто-нибудь не появится в поле зрения или же сам наблюдатель не начнёт движение, изменяющее всё вокруг. Возможно и стоя на обочине можно изменить движение машин, можно даже их остановить, но для этого лучше воспользоваться структурой зависимостей, такой как например наличие дорожного радара в руках или волшебного жезла. Из таких наблюдений возможно и создаётся безопасность. Но не в этом смысл наблюдений как и всей жизни, как и всей действительности. Также и сами структуры своей упорядоченностью определяют устойчивость, но можно ли в этом смысле что-то описывать как структуру? Есть ли структура в воде, есть ли структура в потоке людей, есть ли она в кристаллах, если молекулы в них как и их составные элементы продолжают движение? Если сама вселенная нестабильна, то структура похожа на разводы нефтяных пятен, которые расплываются по поверхности пространства-времени. Так и туманности разлетаются после взрывов сверхновых. Так и люди разрываются между прошлым и будущим, плывя как рыбы на противине по социальному пространству общественных измерений. Есть только это движение, которое обречено на что-то, которое есть ничто и которое не есть которое как обозначаемое как и обозначиваемое, которое просто не есть и которое, которое не которое. Да, возможно некоторое и есть не которое, но  это есть также есть и не есть. В таких апорических зацикленностях осмысливания и возникают структуры как нечто, что выделяется. Математически конечно они могут быть, они могут быть описаны, опять же это лишь обозначивание, которое всегда не есть обозначиваемое. Можно ещё полагать, что это случайные процессы, а люди обладают стохастическими свойствами. Но в моделировании мы в сущности не приблизимся к пониманию как было бы затруднительно создать вычислительное устройство только имея к нему удалённый доступ. Так и поток слов нельзя воссоздать в его первоначальной явленности, но можно сохранить лишь смысл, ради которого он и возник. Но так мы начинаем всегда переставлять причины и следствия, так смешиваются границы, так смешиваются люди, как и их слова, как и их буквы. Одним из самых известных примеров структур в этом отношении является Вавилонская башня как общественный процесс. Но процесс не есть структура, тогда как сама башня и легенда о ней - взаимосвязаны. Башня обозначивает мифы и представления прошлого, архитектурную идею, но обозначиваема сама и обозначает легенду, которая приводит к смешению языков. В языке переплетаются системы и структуры как и в жизни. Но в жизни не существует действительных структур и действительных систем. Есть только этот поток, который является структурой и является в структурах: между проёмами, между оборудованием, между людьми и одновременно нигде. Но иногда приходит понимание нахождения в этом потоке, когда часть становится частью, а это и есть практически единственно доступная нам операция абстрагирования. Так мы исходим из прошлого и возвращаемся всегда в будущее:  наши представления всегда где-то подвешены, всегда в каком-то потоке, в информационной среде. Их нет, как нет и нас, но они есть, как только они воспроизводятся, как только они словно нефтяные пятна на поверхности вновь всплывают и отражают свет всё так же однообразно, всё также неповторимо.

Если жизнь и течёт в структуре - то в обратном направлении. Если мы и стоим на месте - то место продолжает движение за нас. Направление и есть начало этой структуры, но его никогда нельзя узнать наверняка. Мы можем описать жизнь - но круг или даже спираль - не есть структуры. Послеструктурализм призывает отказываться от структуры, но в каждом слове содержится по крайней мере структура слова. С неё и начинается смысл как то, что возникает с мыслью, хотя чаще против неё. Когда смотришь на поток, то он сам распадается и как будто бы проводишь ладонью по воде - так появляется ощущение бесконечности, которая конечно же только структуры в себе не содержит. Явленность вездесущности структурно неосознаваема, но структура явлена всё же всецело.